東北紀行（１２）いわき湯本 「古代・大和の国と纒向遺跡」 ,
三輪山の神は本来、旧来の豪族たちの神々（大国主神・国造りの神など）であったが、大和朝廷以降は天皇家の神々を祀った。
このため大地主神であった「大国主神」は出雲へ追いやられるのである。
しかし、後に三輪の神（大和天皇家の神）も伊勢の地に遷宮され、次の三輪の神になったのが「大物主神」であった。
移ったのは皇祖神である「天照大神」が伊勢の神（伊勢神宮）であり、出雲では「出雲大社」であった。
三輪山の新たな主に収まった大物主神は、大国主神の別霊とされている。
元より、三輪山は最大最高の神霊地（大国主神）なのであり、それが国内事情（政変）で反転したのが「大物主神」とされている。
ところで、最近の2011年1月付けの産経新聞によると・・、
『 奈良県桜井市の纒向（まきむく）遺跡で、「女王卑弥呼の宮殿跡」らしき遺跡が発見され、更に、この遺跡より大量のモモの種や各種遺物が見つかり、これらの遺物から判断するに、全て各地から食材や物が集まって神饌（神に供える飲食物）として供えられた遺跡物資である可能性が高いといわれる。 これによって纒向遺跡が単なる農村ではなく都市的な場所であったことが明らかにされ、更に、この地が卑弥呼（ヒミコ）が在住した「邪馬台国」の最有力な候補地ではないか。 』、との報道があった。
更に、纒向遺跡の一端には、これも近頃ニュースになった箸墓古墳（はしはかこふん；宮内庁名は倭迹迹日百襲姫命・ヤマトトトヒモモソヒメノミコトの墓としている）も有り、この古墳は、この辺りでも最古級と考えられていて三世紀半ば過ぎの大型の前方後円墳で、建造時期や大きさなどから卑弥呼の墓ではないかとする見方もある。
因みに、卑弥呼は邪馬台国の女王とされ、その生涯年代は西暦175年頃? - 248年頃（在位188年頃 - 248年頃）とされている。
元より桜井市周辺は、縄文時代から弥生時代のかけて土器の欠片（かけら）などが一般の野原や畑などでも掘り出されるなど歴史の深さと事実を窺わせる土地柄なのである。
この地域は、神武天皇御陵（橿原神宮）や崇神天皇、景行天皇のものとされる大王陵など、弥生時代や古墳時代にみられる「前方後円墳」などの古墳が多く今日まで残されている。
そのことから周辺地域はヤマト王権（大和朝廷につながる王朝）の中心的な地域であったとされている。 それ以前には三輪王権（大和の豪族集団）とも言われるようである。
「邪馬台国」の所在地については昔から近畿説と九州説があるが、近畿説を採用した場合、その根拠となるのが纒向遺跡であり、当時の畿内地方にあって小国連合の中枢となる地であったとして注目されている。
この纒向遺跡は、奈良盆地南東部の三輪山麓に位置し、既に都市計画がされていた痕跡と考えられる遺構が処々方々で認められ、水を得るための巨大な運河などの大土木工事なども行われていて、他の一般的な集落とは異なる点が多く、日本最初の「都市」、あるいは初期ヤマト政権最初の「都宮」とも目され、既に政治都市としての形が出来ていたともいわれる。
又、祭祀用具を収めた穴が30数基や祭殿、祭祀用仮設建物などのも見受けられ、東海地方から北陸・近畿・阿讃瀬戸内・吉備・出雲ならびに北部九州にいたる各地の土器が搬入されていることも確認できるという。
所謂、この地方は3世紀からそれ以前には既に「卑弥呼」を中心とする中央集中の国家体制が出来つつあったか、はたまた既に出来上がっていたとする見方である。
「纒向遺跡」は、その大きさからも七世紀末の藤原宮にも匹敵する巨大な遺跡であり、これこそが「卑弥呼」以降の「大和朝廷」の発祥の地にほかならないともいわれる。
纒向遺跡には２０数基の古墳が存在するという。
このうち現状から前方後円墳と判別できるものとして、箸墓古墳、纒向石塚古墳・矢塚古墳・勝山古墳・東田大塚古墳・ホケノ山古墳があり、これらの古墳を総称して「纒向古墳群」といっている。
近年の、この地区の考古学研究の専門家たちの発表によれば、纒向古墳群の出土物の調査等から建造時期は三世紀半ばと推定され、これは卑弥呼が活躍した時期と一致するとの見方で、「邪馬台国・近畿説」を支持する論者たちは意気盛んなのである。
「纒向遺跡」は三輪山の麓、桜井線の巻向駅の至近に存在している。
「大和朝廷」発祥の地とされる奈良盆地南東部に所在する大三輪社（三輪神社）は、大物主大神を祀り、三輪山を神体（神体山）として成立したのであった。
大三輪社は現在でも本殿をもたず、拝殿から三輪山を神体として仰ぎみるという古神道（原始神道）の形態を残しているのである。
そして現在の三輪山山麓には、日本最古の神社といわれる大神神社をはじめ長谷寺、談山神社などの由緒ある社寺も数多く見られ、宗教的にも歴史が深く古代信仰の形体を知る上でも重要な地区となっている。
さて、かなり脱線した向きもあるが、「いわき湯本」に話を元に戻そう。
次回、 「徳一と藤原氏」
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